新しい日本の歴史

古事記を読む時の基本は、訳本を読んでも、読んだことになりません。何故かと云いますと、前回書きましたように、訳本(岩波文庫　倉野憲司校注)には、太安万侶が、一々、注意書きを書いたのに、其の部分が翻訳されていないからです。

古事記は、歴史書ではありません。　日本書紀も歴史書ではありません。だからと言って、これに代る歴史書はありませんから、ここに書いてある事から、この部分は、正しい部分だとか、少し、膨らませて、紀元前、300年頃の歴史を推理するなど、古事記の研究は欠かせないものだと思います。

　前書きが長くなりましたが、古事記の始めの部分では、太安万侶はなにを言いたかったかと云いますと、
一番に、建国を始めた所は、「高天原」であった。
次に、始めた人は、五人の神々であったこと。
次に、その五人の神は、寄り抜かれた「天つ神」であったこと。
次に、国土の建設は、合議制であって、その指導者に選ばれたのは、伊邪那岐命と伊邪那美命であったこと。

　如何ですか、このように考えていく時に、太安万侶は、どうしてこのように注意書きを入れなければならなかったか。その理由を考えない訳にはいきません。

　古事記は、天皇家の歴史を書いたものであると考えています。　日本書紀は、古事記に八年遅れて完成したものですが、誰がつくったとは書いてありません。　書く事は出来なかったのだと思います。
　古事記は、天武天皇の要請によって作られ事になりましたが、遅れて完成しました。一方の日本書紀は、証拠はありませんが、藤原不比等によって、作られたのではないかと考えています。
　このことの証拠らしきものとしては、「壬申の乱」があります。この乱は、皇族同士の争いとされていますが、私は日本と唐(中国)の戦いだったと考えています。

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壬申の乱(1)　日本の歴史の不思議
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